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石骨冼太庙——又名长坡冼太庙

来源:本站整理 | 作者:Admin | 点击: | 录入时间:2010-8-17

详细介绍

石骨冼太庙——又名长坡冼太庙

    原石骨冼太庙座落于石狗岭脚下,石骨圩尾闸门内,鉴江河水流经庙前萦带而过。整个庙宇错落有致,规模壮观,占地面积800余平方米,是座三进三间的古建筑。庙的大门额镶嵌着“石骨冼太庙”五个光彩夺目的金漆浮字,两边书写着“三朝诰封伟绩丰功昭史册;八州拱载保境安民显神威”的对联,笔走龙蛇,苍劲有力。朱红门扇,古色古香。殿堂里的圆柱全用花岗石凿成,每条直径一尺多。红色栋梁绘龙画凤,大人也抱不过来,而且头尾一样大,其余树梁虽小些,但也根根又大又直。庙内众神像形态各异地排立在各个殿堂,其中冼太塑像端坐在正殿中央。众多神像栩栩如生,是先人们留下的宝贵艺术珍品。

    相传石骨冼太庙始建于五代后周广顺二年壬子(952),宋景祐三年(1036)、明嘉靖十四年(1535)和清乾隆六年(1740)先后三次大重修。历经后周、宋、元、明、清和民国诸代,延行1055年。石骨圩历史悠久,自古以来,就是茂北政治、经济、文化的中心,尤其是木材、竹器等山货以及农产品集散的繁华之地,来往客商频繁,是一块“物华天宝,人杰地灵”的风水宝地。因而石骨圩这方热土,便蕴含着厚重的儒、释、道等中西各类宗教文化积淀和人文根基,其中以冼太庙最为著名。这里钟鼓常鸣,经音不断,香烟缭绕,且有庙祝护理,是石骨地区乡民虔诚朝拜的圣地。平时圩地居民、周边乡民和来往商贾都来膜拜、许福、完愿,祈求保佑风调雨顺,合境平安。特别是每逢过节、初一、十五,香客如鲫,有的抬着金猪、有的挑着三生贡品、香烛财宝等,浩浩荡荡地来到古庙奉神。前面铜锣开道,八音齐奏,舞狮耍龙,彩旗招展,鞭炮齐鸣,把整个石骨圩这座山城变成了节日的海洋。

    醮会。民众惯称打醮。此是石骨冼太庙庄严而又古朴的、最具特色的、富有代表性的祭祀礼仪。凡圩内或乡内有重大灾祸或不祥之兆,人心不安时,圩内权威人士便出面召集居民和周边乡民商议打醮,以消灾纳福。凡是风调雨顺,收成较好时年,民众也要打醮致天地神明。几百年来,打醮都3—5年一次,演绎着富有地方色彩的民俗文化,十分热闹。

    尤其值得人们缅怀的是,原石骨冼太庙是一座不寻常的冼太庙,它有爱国的情怀,它有革命的经历。在抗日战争时期,石骨圩成了大后方,罗定、阳江、电白、化州、吴川、高州城等地有不少人举家迁到这里避难。他们来到这里,首先就到冼太庙拜冼太,祈求消灾解厄,相信在冼太的庇佑下,一定会取得抗战的胜利,并以实际行动捐款捐粮支援前线。爱国将领张炎的学生队也曾经住在石骨冼太庙,开展宣传抗日的救亡活动。抗日战争胜利后,地下党组织为适应革命形势需要,在石骨冼太庙建立了地下联络点,李文新、梁巨华、梁淮等革命者都在这里活动过,并曾钻进冼太庙的神龛下面藏身,躲过敌人的搜捕。由此可见,石骨冼太庙确实为革命立过功,为民族独立、为人民的解放事业作出了应有的贡献,石骨圩一带的民众,对它的浓情厚爱是永恒的。

    1958年修建高州水库后,县政府决定将石骨圩整体搬迁至高州水库坝底的坡地上重建新圩,因山坡是长条形,故名长坡圩。原石骨圩内所有的古老庙宇也随圩迁建而迁出。当地群众只好将圩内的冼太庙和天后庙、三帝庙、进宝庙、土主庙等五座庙宇的神像和有关圣物一并迁至石狗岭半山,与始建于明代万历四年的东才乡冼太庙合为一体,统称石骨冼太庙。然而,合并后不久的石骨冼太庙也和其他地方的庙宇一样,难逃浩劫的命运,庙堂被拆除,上等材料能运走的全部运走,众多神像全部粉身碎骨,墙砖也被拆去做猪舍,最后终于夷为平地。同庙一起遭难的还有生在庙堂不远的一棵两人抱不过来的红棉树和一棵同样大的参天古松,她们历经了风雨几百年,最后葬身于“大炼钢铁”的烈火之中。

    党的十一届三中全会之后,改革开放,政通人和。随着市场经济的发展,长坡圩一带民众的生活不断提高,民众的意愿与行为均有较大自由性,而工作生活的节奏却大大加快。他们一年到头辛辛苦苦,忙个不休,也希望有个共同欢乐的活动,有个尽情开心的日子,并让亲戚朋友在节日中,聚拢来看看热闹,一起举杯祝福,喜庆盛世。尤其是因为冼夫人功德彪炳,历史的长河没有冲掉人们对她的尊敬,人们仍然对她顶礼膜拜。于是时值九十年代,在当地有识之士的倡导下,群策群力,共襄善举,终于在旧东才乡冼太庙遗址上重建起一座仿古式的古朴庙宇——石骨冼太庙,重现了昔日的芳华。现石骨冼太庙占地500多平方米,建筑面积300多平方米。庙前广场向前悬空延伸,并于悬空处的底部修建为地下广场作饭堂和小卖部,同时给广大瞻仰者提供健身休闲和娱乐场所。

    石骨冼太庙由两进五间组成,中间大天井,庙内分为五殿,把旧石骨圩六间庙宇的神像共三十二尊安置其中。正殿明间为冼夫人座像,称“高凉郡主冼太夫人”;正殿左次间:第一殿奉祀王母、天后娘娘,第二殿奉祀观音圣母;正殿右次间:第一殿奉祀玄天上帝,第二殿奉祀关圣帝、康帝。在左右两侧分别奉祀土主、进宝公和三位先锋。在冼太庙的侧廊内,塑有一尊冼夫人骑马征战的雕像,重现了冼夫人当年驰骋疆场的飒爽英姿。

    现石骨冼太庙,香火很旺,且有管理人员护理,暮鼓晨钟。方园百里乡村民众逢年过节、初一、十五都来冼太庙烧香朝拜,香客长年不断。前来冼太庙的人,虔诚地向冼夫人塑像顶礼膜拜,不少人还向她祈福,希望年年月月身体健康,平平安安,这表达了人们对平安幸福的愿望和追求。近年来,高州水库曾几次出现旱情,都以求雨有应,因而得到有关方面宰猪祭祀并捐赠香油款的还愿。由于冼太有灵性,造福于万民,故广传而知,慕名而来朝拜者,比比皆是。如美籍华人梁莎女士不远万里,每年回国都要到石骨冼太庙拜祭冼太、捐香油、做经份;香港同胞吴原兴、台湾同胞吴桂成等,也是虔诚的信众。这或许就是学者们所谓“心理调适”的一项内容吧。在庙内大堂正殿之上,悬挂了不少“威震百越,德泽岭南”、“功垂千古,光耀后人”等善信敬献的锦旗。这既表彰了冼夫人伟大的历史功绩,又对游客进行了爱国主义教育。

    石骨冼太庙积淀了深厚的历史文化底蕴,具有浓重的科学和艺术价值。它始建于五代后周广顺二年壬子(952),历史悠久,入载《茂名县志》,而且殿宇高大雄伟壮观,古色古香,乃为茂北地区著名的冼太庙之一。它历尽沧桑,几经兴废,始终为人们所铭记。今石骨冼太庙作为一间仿古式建筑和纪念冼夫人的一道奇特的人文景观,应该是千年冼夫人文化的传承和延伸。它是这个地区最有特色、最有代表性、最有感染力的一种人文精神,渗透于民众的社会生活之中,从而产生了一种巨大的力量,影响着今天,也影响着未来,它在提高公民素质、振奋民族精神、建设和保卫祖国、统一祖国、推动社会文明进步等诸多方面,具有重要的现实意义和深远的历史意义。正是由于它有如此深刻的文化内涵,而且有着广泛的群众基础,所以它具备了打造冼夫人文化品牌的条件。

    长坡圩是高州地区南北交通的要冲地带,人流来往频繁。石骨冼太庙正好是位于南北交通的干线上,在著名的国家级水利风景区——高州水库的傍边,有条件纳入茂名市玉湖风景区作为一个旅游景点,成为游客朝拜冼夫人的好去处。

    石骨冼太庙有着不平凡的经历,在革命史上写下了光辉的一页。它是革命历史的文物古迹,光华昭日月,光辉照后人。保护它,宣传它,作为革命传统教育的一个基地,激励千千万万人奋勇前进,有着极其伟大和深远的意义。

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